Идоракунии стресси омӯзиши парвоз: Дастури донишҷӯ барои халабон

Чӣ мешавад, агар идоракунии стресси омӯзиши парвоз ҳамчун маҳорати парвоз, на санҷиши он, ки шумо ба кабинаи халабон тааллуқ доред, баррасӣ шавад? Мувозинат кардани дарсҳо, омӯзиш ва арзёбӣ метавонад диққати шуморо хаста кунад. Хатогӣ ё пешрафти сусттар аз интизорӣ метавонад далели он бошад, ки шумо барои парвоз мувофиқ нестед, аммо стресс як сигналест барои арзёбӣ, на ҳукм дар бораи потенсиали шумо.

Омӯзиши парвоз душвор аст ва фишор метавонад ба тамаркуз ва доварӣ таъсир расонад, агар он нодида гирифта шавад. Ҳадаф аз байн бурдани ҳар як лаҳзаи шиддатнок нест. Он ҳифзи қабули қарорҳои дуруст, омодагии бошуурона ва садо баланд кардан ҳангоми халалдор шудани стресс ба омӯзиш ё омодагӣ ба парвоз аст.

Ин дастур шарҳ медиҳад, ки чӣ гуна стрессро пеш аз ва дар давоми дарс муайян кардан, тартиб додани тартиботи омодагии амалӣ ва барқароршавӣ ва истифодаи равиши оддии муайян кардан, мухтасар кардан, амал кардан ва таҳлили масъалаҳо истифода бурдан мумкин аст. Шумо инчунин меомӯзед, ки чӣ гуна нигарониҳоро бо муаллими худ муҳокима кунед ва кай бояд дастгирии тахассусӣ пайдо кунед. Дар омӯзиши сохторӣ, омодагӣ, фикру мулоҳизаҳои муаллим ва таҳлили мақсаднок ба нигоҳ доштани ҳар як дарс ба қадами оянда дар рушди шумо мусоидат мекунанд.

Чаро идоракунии стресси омӯзиши парвоз барои донишҷӯёни халабон муҳим аст

Омӯзиши парвоз аз шумо талаб мекунад, ки маълумоти ношиносро аз худ кунед, малакаҳои дақиқро инкишоф диҳед ва дар ҳоле ки инструктор мушоҳида мекунад, иҷро кунед. Дарс инчунин метавонад байни кор, таҳсил, масъулиятҳои оилавӣ ё ҷадвали маҳдуд гузарад. Дар чунин шароит, фишори муайяне интизор аст. Идоракунии стресси омӯзиши парвоз маънои мушоҳида карданро дорад, ки кай ин фишор идорашаванда аст ва кай он метавонад ба таваҷҷуҳ, омӯзиш ё доварии зарурӣ барои вазифа халал расонад.

Стресс вокуниш ба талабот ё мушкилоти даркшуда аст. Сатҳи идорашаванда метавонад шуморо водор кунад, ки бодиққат омода шавед ва фаъол бошед. Аммо агар ақли шуморо нигаронӣ банд кунад, шумо метавонед қобилияти камтари гӯш кардан, ба ёд овардани тартиб ё вокуниши бодиққат ба фикру мулоҳиза дошта бошед. Ҳадаф ин нест, ки ҳар як лаҳзаи изтиробро ҳамчун мушкилот номгузорӣ кунед; ин эътироф кардани тағйирот дар қобилияти шумо барои иштироки самаранок аст.

Ҷое, ки донишҷӯёни халабон одатан фишорро эҳсос мекунанд

Фишор метавонад пеш аз дарс, ҳангоми омодагӣ ба санҷиши дониш ё санҷиши саворӣ ё ҳангоми машқ кардани як маневри ношинос ба вуҷуд ояд. Шумо метавонед дар бораи дар хотир доштани як силсила, қонеъ кардани интизориҳои муаллим ё хато кардан дар назди касе, ки пешрафти шуморо арзёбӣ мекунад, нигарон бошед. Талабот ба омӯзиши беруна метавонад ин фишорро афзоиш диҳад: низоъҳо дар ҷадвалбандӣ, молия, масъулиятҳои шахсӣ ва номуайянӣ дар бораи он ки шумо бояд чӣ қадар зуд пеш равед.

Як посух вуҷуд надорад. Як донишҷӯ метавонад пеш аз арзёбӣ тамаркуз ҳис кунад; дигаре метавонад ҳамон вазъиятро парешон кунад. Ҳолати кунунии худро бо он чизе, ки барои шумо маъмул аст, муқоиса кунед. Агар шумо ғайриоддӣ шитобкор бошед, банд бошед ё наметавонед дар брифинг иштирок кунед, ин тағйиротро ҳамчун маълумоти муфид қабул кунед, на ҳамчун доварӣ дар бораи қобилияти худ. Равишҳои умумӣ дар ... баррасӣ мешаванд. Усулҳо ва моделҳои идоракунии стресс, аммо қарорҳои мушаххаси парвоз бояд бар асоси дастур ва бехатарӣ боқӣ монанд.

Стресс, омӯзиш ва бехатарӣ бо ҳам алоқаманданд

Вақте ки диққат ба нигаронӣ ҷалб карда мешавад, дарк кардани шарҳ, дар хотир доштани ислоҳ ё ба ёд овардани тартиб дар лаҳзаи муносиб метавонад душвортар бошад. Масалан, пас аз як маневри душвор, шумо метавонед он қадар ба хато диққат диҳед, ки дастури муаллимро дар бораи он ки чӣ бояд ислоҳ карда шавад, аз даст медиҳед. Шарҳи қасдан барои баргардонидани таваҷҷӯҳ ба ҳадафи омӯзишӣ кӯмак мекунад: он чизе, ки рӯй дод, он чизе, ки шумо омӯхтед ва он чизе, ки ба равшанӣ ниёз дорад.

Худшиносӣ аз қабули қарорҳои дуруст пуштибонӣ мекунад, аммо он омӯзиш, роҳнамоии муаллим ё тартиботи муқарраршударо иваз намекунад. Агар шумо нигарон бошед, ки тамаркуз, хастагӣ, ҳолати эмотсионалӣ ё омили дигар метавонад ба иштироки бехатар таъсир расонад, пеш аз идома додан ба муаллиматон хабар диҳед. Муоширати барвақт ба шумо ва муаллиматон имкон медиҳад, ки масъаларо муҳокима кунед ва қадами навбатии мувофиқро муайян кунед.

Идоракунии стресс бехатарии ҳавопаймоиро дастгирӣ мекунад; он ҳеҷ гоҳ ҷои доварии дуруст, дастур ё қарори таваққуфро дар сурате, ки шумо барои парвоз омода нестед, намегирад.

Чӣ гуна стрессро пеш аз ва ҳангоми омӯзиши парвоз муайян кардан мумкин аст

Стресс на ҳамеша худро ҳамчун тарс эълон мекунад. Шумо метавонед худро аз ҷиҳати ҷисмонӣ шиддатнок ҳис кунед, ғайриоддӣ асабонӣ шавед ё мушоҳида кунед, ки таваҷҷӯҳи шумо пайваста аз дарс дур мешавад. Саволи муфид ин нест, ки "Бо ман чӣ шудааст?" Балки ин аст, ки "Чӣ тағйир ёфт ва оё он метавонад ба тарзи омӯхтан ё иштироки ман имрӯз таъсир расонад?" Шинохти сигнал як водор ба арзёбӣ аст, на ташхис ё ҳукм дар бораи қобилияти шумо ҳамчун халабон.

Аломатҳои огоҳкунандаи барвақтро бидуни ташхиси худӣ пай баред

Ба ҷои хулоса баровардан аз як рӯзи душвор, дар тамоми дарсҳо ба нақшҳо назар кунед. Қайдҳои кӯтоҳ пас аз омӯзиш метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки мушоҳида кунед, ки оё хоб, тамаркуз, эътимод ё омодагӣ бо мурури замон тағйир ёфтааст. Ҳангоми шурӯъ кардани кор асабонияти муқаррарӣ метавонад коҳиш ёбад; душвории доимӣ ё бадтаршаванда сазовори таваҷҷӯҳ аст ва агар он идома ёбад, бо муаллими худ ё мутахассиси соҳибихтисос муҳокима кунед.

• Аломатҳои ҷисмонӣ: шиддати мушакҳо, беқарорӣ ё эҳсоси хастагии ғайриоддӣ.
• Аломатҳои эмотсионалӣ: асабоният, нигаронӣ, ноумедӣ ё коҳиши ногаҳонии эътимод ба худ.
• Аломатҳои марбут ба вазифа: шитобкорона тартиб додани рӯйхати санҷиш, гум кардани шарҳ, мубориза барои дар хотир нигоҳ доштани фикру мулоҳизаҳо ё парешонхотирии такрорӣ.

Ин мушоҳидаҳо ҳолати тиббиро муайян намекунанд ё муайян намекунанд, ки оё шумо барои парвоз мувофиқ ҳастед. Онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки муайян кунед, ки кай суст кардан, савол додан ё роҳнамоии мувофиқро ҷустуҷӯ кардан оқилона аст. Сигнали стресс маълумотест барои арзёбӣ, на баҳодиҳӣ дар бораи қобилияти коршоямии халабон.

Пеш аз дарс омодагии хонандагонро арзёбӣ кунед

Пеш аз парвоз, аз шинос истифода баред IMSAFE Рӯйхати санҷишӣ ҳамчун як масъалаи омодагии шахсӣ: Беморӣ, Доруворӣ, Стресс, Алкоголизм, Хастагӣ ва Эҳсосот. Ҳар як омилро ростқавлона баррасӣ кунед. Масалан, пурсед, ки оё як масъала ба қадри кофӣ диққатро ҷалб мекунад, ки шумо метавонед дар гӯш кардан, риояи дастурҳо ё дарс иштирок кардан душворӣ кашед. IMSAFE андешаро дастгирӣ мекунад; анҷом додани он худ аз худ мувофиқатро муайян намекунад ё парвозро иҷозат намедиҳад.

Агар чизе шуморо таваққуф кунад, пеш аз парвоз бо инструктори худ онро муҳокима кунед. Мушаххас бошед: "Имрӯз нигаронӣ маро парешон кардааст" ё "Ман натавонистам ба омодагӣ диққат диҳам." Ин ба инструктори шумо заминаи мувофиқро барои муҳокимаи дарс ва қадамҳои оянда медиҳад. Танҳо барои он ки асабонӣ ба назар нарасад ё пешрафтро суст кунад, нигарониро пинҳон накунед. Омӯзиши парвоз муоширати возеҳро талаб мекунад, аз ҷумла вақте ки шумо дар бораи омодагии худ итминон надоред.

Ҳангоми машқ ба тағйирот диққат диҳед

Пас аз оғози дарс стресс метавонад бештар аёнтар шавад. Шумо метавонед шитоб кунед, ки аз он огоҳ бошед, ба як хато диққат диҳед ё вақте ки фикру мулоҳизаҳо нисбат ба он ки шумо онро коркард карда метавонед, зудтар меоянд, ноумед шавед. Ба ин тағйирот диққат диҳед ва дар ҳолати зарурӣ ба муаллиматон бигӯед, ки ба шумо такрори шарҳ ё равшан кардани нукта лозим аст. Дархости равшанӣ омӯзишро дастгирӣ мекунад; тахмин задан ба дастур чунин нест.

Идоракунии стресси омӯзиши парвоз як одати такроршавандаи касбӣ аст: мушоҳида кардани он чизе, ки рӯй медиҳад, таъсири онро ба диққати шумо ба назар гиред ва вақте ки он метавонад ба иштироки бехатар таъсир расонад, муошират кунед. Сохторӣ Омӯзиши парвоз бо ёрии инструктор ба донишҷӯён имкон медиҳад, ки саволҳо диҳанд ва ниёзҳои омӯзишии худро ҳангоми пайдо шуданашон ҳал кунанд.

Кадом стратегияҳои стресс ҳангоми дарсҳо, санҷишҳо ва санҷишҳо кӯмак мекунанд?

Стратегияи дуруст аз вазифа вобаста аст. Усули омӯзише, ки ба шумо дар омодагӣ дар замин кӯмак мекунад, метавонад ҳангоми иҷрои вазифаи фаъоли парвоз, ки дар он диққат ба ҳавопаймо, расмиёти татбиқшаванда ва дастури инструктор равона карда мешавад, парешон шавад. Идоракунии стресси омӯзиши парвоз маънои интихоби вокунише дорад, ки ба лаҳза мувофиқ бошад, на маҷбур кардани як усул ба ҳар вазъият.

Барои дарсҳо ва имтиҳонҳои дониш омода шавед

Пеш аз омӯзиш, ҳадафи навбатии дарс ё соҳаи муайяни донишро муайян кунед. Ҳадафи идорашавандаи ҷаласаро муқаррар кунед, ба монанди шарҳ додани мафҳум аз хотира ё баррасии тартибе, ки барои шумо душвор буд. Машқи бозёфт нишон медиҳад, ки шумо чӣ чизро ба ёд оварда метавонед ва дар куҷо ба шумо баррасии минбаъда лозим аст. Фикру мулоҳизаҳои муаллимро дар ҳоле ки он нав аст, аз нав дида бароед, ба ҷои он ки барои пӯшонидани ҳар як фосила ба фишори омӯзишии дақиқаи охир такя кунед.

Омодагӣ ва истироҳатро ҳамчун як қисми ҷадвал ба нақша гиред, аммо ба ҳеҷ як реҷа ҳамчун формулаи кафолатноки иҷрои кор муносибат накунед. Агар мавзӯъ норавшан боқӣ монад, саволи мушаххасеро, ки ҳангоми таълим бояд ҳал карда шавад, нависед.

Идоракунии фишор ҳангоми парвоз ва арзёбӣ

Ҳангоми парвоз, сӯҳбатҳои тӯлонӣ бо худ ё машқҳои омӯзишӣ метавонанд бо вазифаи дар даст дошта рақобат кунанд. Диққати худро ба он чизе, ки ҳоло рӯй медиҳад ва тартиботи марбут ба он вазифаро нигоҳ доред. Агар бори корӣ зиёд шавад, дастур норавшан бошад ё шумо барои нигоҳ доштани самт мубориза баред, бо инструктори худ муошират кунед. Қарорҳои бехатарӣ ва дастурҳои инструктор нисбат ба анҷом додани маневр ё расидан ба ҳадафи иҷроиш афзалият доранд.

Барои санҷиши саворӣ, омодагӣ дар бораи намоиш додани стандартҳои татбиқшаванда аст, на аз байн бурдани ҳар як эҳсоси асабоният. Барои муайян кардани малакаҳои мушаххас барои тақвият аз машқ ва таҳлил истифода баред. Баъд аз ин, баррасии кӯтоҳ ва объективӣ гузаронед: қайд кунед, ки чӣ ба стандарт мувофиқат мекунад, чӣ ба кори бештар ниёз дорад ва кадом фикру мулоҳизаҳо ба равшанӣ ниёз доранд. Ин фишори арзёбӣро ба маълумот барои қадами ояндаи омӯзиш табдил медиҳад.

Барои омӯзиши парвоз як реҷаи такроршавандаи идоракунии стрессро эҷод кунед

Тартиби мунтазам ба шумо як пайдарпайии амалиро медиҳад, ки пеш аз, дар давоми ва баъд аз машқ, хоҳ дар дарси заминӣ иштирок кунед, хоҳ дар парвоз бошед, хоҳ барои санҷиши дониш омодагӣ бинед, хоҳ барои санҷиши санҷишӣ омодагӣ бинед, риоя кунед. Он ҳар як манбаи фишорро бартараф намекунад. Он метавонад ба шумо дар муайян кардани он чизе, ки ба диққат ниёз дорад, ба таври возеҳ муошират кунед ва ҳар як машқро ба маълумоти муфид барои машқи навбатӣ табдил диҳед.

1. Омода кунед. Ҳадафи ҷаласа, вазифаҳо ё мавзӯъҳоеро, ки интизор доред душвор бошанд ва ҳама саволҳоеро, ки мехоҳед ба онҳо ҷавоб диҳед, нависед. Қайд кунед, ки кадом омодагӣ лозим аст, масалан, баррасии тартиб ё аз нав дида баромадани фикру мулоҳизаҳои муаллим. Барои санҷиш ё санҷиши санҷишӣ, соҳаҳоеро муайян кунед, ки шумо нақша доред машқ кунед, на ин ки кӯшиш кунед, ки ҳама чизро якбора баррасӣ кунед.
2. Нигарониҳоро муайян кунед. Пеш аз оғоз, фикр кунед, ки чӣ метавонад шуморо парешон кунад ё ба қобилияти тамаркузи шумо таъсир расонад. Ин метавонад саволи ҳалношуда, масъулиятҳои шахсии рақобатпазир ё бе омодагии пешбинишуда расиданро дар бар гирад. Номбар кардани масъала ба шумо кӯмак мекунад, ки қарор диҳед, ки оё онро пеш аз омӯзиш ҳал кунед ё онро бо муаллими худ матраҳ кунед.
3. Иртибот. Ба муаллиматон дар бораи чизҳое, ки дар онҳо номуайян ҳастед, нақл кунед ва дар бораи чӣ гуна нишон додани нофаҳмиҳо ё афзоиши бори корӣ дар давоми дарс розӣ шавед. Барои омӯзиши заминӣ ё арзёбӣ, пеш аз гузаштан ба он ҷое, ки ба шумо равшанӣ лозим аст, муайян кунед. Саволи мустақим метавонад аз он пешгирӣ кунад, ки нофаҳмии пешгирӣшаванда шуморо ба вазифаи навбатӣ водор мекунад.
4. Фокус. Дар давоми машқ, таваҷҷӯҳи худро ба ҳадафи ҷории омӯзишӣ ва дастурҳои марбут ба он баргардонед. Аз чен кардани ҳар лаҳза бо ҳадафи иҷроиш худдорӣ кунед. Дар парвоз, қарорҳои бехатарӣ ва дастурҳои инструктор ҳамеша нисбат ба иҷрои вазифа ё нигоҳ доштани суръати банақшагирифташуда афзалият доранд.
5. Хулоса. Баъдан, қайд кунед, ки чӣ хуб гузашт, чӣ душвор буд ва чӣ ба шумо равшанӣ лозим аст. Фикру мулоҳизаҳоро ба як қатор афзалиятҳои мушаххаси машқ барои ҷаласаи навбатии худ табдил диҳед ва сипас ба худ имконият диҳед, ки пеш аз баргаштан ба таҳсил барқарор шавед.

Барои кам кардани фишори имконпазир, аз дастури пеш аз дарс истифода баред

Пеш аз омадан, тафсилоти амалиро, ки метавонанд парешонхотирии нолозимро ба вуҷуд оранд, ба монанди маводҳое, ки бояд биёред, саволҳои омӯзишӣ бояд ҳал карда шаванд ё масъулиятҳое, ки таваҷҷӯҳи шуморо ба худ ҷалб мекунанд, тафтиш кунед. Хулосаро ба қадри кофӣ мухтасар нигоҳ доред, то мунтазам истифода баред. Бо муаллими худ муайян кунед, ки чӣ гуна шумо савол медиҳед, агар шарҳ норавшан бошад ё идоракунии бори корӣ душвор бошад. Ҳамин равиш барои дарси заминӣ, парвоз, баррасии санҷиш ё омодагӣ ба арзёбӣ низ мувофиқ аст.

Шарҳ додан, барқарор кардан ва танзим кардани ҷаласаи навбатӣ

Аз як саволи кӯтоҳи рӯзномаи омӯзишӣ истифода баред: "Омили стресс чист? Кадом посух ба ман кӯмак кард? Кадом савол ё амалияро бояд пеш барам?" Ба ҷои он ки худро доварӣ кунам, тафсилоти мушоҳидашавандаро сабт кунед. Масалан, қайд кунед, ки як мафҳум ба шарҳи дигар ниёз дорад ё як вазифаи мушаххас шитобкор ба назар мерасад. Агар стресс доимӣ боқӣ монад ё ба фаъолияти ҳаррӯза халал расонад, аз мутахассиси соҳибихтисос роҳнамоӣ пурсед ва нигарониҳои омӯзишро бо муаллими худ муҳокима кунед.

Тартиби мунтазам номбар кардан ва муҳокима кардани мушкилотро пеш аз он ки идоракунии онҳо душвортар шавад, осонтар мекунад. Барои дастури сохторӣ, ки омодагӣ, фикру мулоҳизаҳои муаллим ва таҳлили натиҷаҳоро дар бар мегирад, омӯзиши касбии парвозро омӯзед дар Мактаби парвозҳои ИМА.

Кай бояд ба дастгирии муаллим муроҷиат кард ва бо эътимод омӯзишро идома дод

Дархости кӯмак далели он нест, ки шумо садоқат ё қобилият надоред. Ин қисми ба дӯш гирифтани масъулият барои омӯзиши шумост. Агар бори корӣ мунтазам аз ҳад зиёд ба назар расад, суръати дарс шуморо қафо гузорад, фикру мулоҳизаҳо норавшан бошанд ё ҳамон як нигаронӣ такрор шавад, онро бо муаллими худ матраҳ кунед. Ҳалли мустақими масъала метавонад ба фарқ кардани ниёзи мушаххаси омӯзишӣ аз нигаронии васеътар дар бораи пешрафти шумо кумак кунад.

Бо омӯзгори худ сӯҳбати мустақим ва созанда анҷом диҳед

Сӯҳбатро мушаххас созед: тавсиф кунед, ки чӣ рӯй дод, он чӣ гуна ба омӯзиши шумо таъсир расонд ва чӣ кӯмак мекунад. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Вақте ки якчанд вазифаҳои нав якҷоя муаррифӣ мешаванд, ман душворӣ мекашам. Оё мо метавонем афзалияти ин дарсро равшан кунем?" Шумо инчунин метавонед пурсед, ки ҳадаф чӣ талаб мекунад, чӣ гуна фикру мулоҳизаҳо ба кӯшиши навбатии шумо дахл доранд ё кадом маҳоратро аввал бояд машқ кард.

Нигарониҳои такроршавандаро ба як муҳокима ё муҳокимаи муносиби дигар бо муаллиматон пешниҳод кунед, ба ҷои он ки дар давоми ҷаласаҳо номуайянӣ ба вуҷуд ояд. Агар шумо нигарон бошед, ки наметавонед бехатар иштирок кунед, инро пеш аз идома додан ба таври возеҳ ва равшан баён кунед. Танҳо барои пешгирӣ аз ноумед кардани касе ё қафо мондан аз ҷадвал пеш набароед. Бехатарӣ ва муоширати самимӣ дар ҷои аввал меистанд.

Дастгирии инструктор нақши муайяне дорад: ба шумо дар фаҳмидани ҳадафҳои омӯзишӣ, фикру мулоҳизаҳои иҷрои кор ва қадамҳои оянда кӯмак мерасонад. Ин бо нигоҳубини клиникӣ яксон нест. Агар изтироб идома ёбад, бадтар шавад ё ба фаъолияти ҳаррӯза халал расонад, бо як мутахассиси соҳибихтисоси солимии равонӣ сӯҳбат кунед. Ҷустуҷӯи ин дастгирӣ як қадами масъулиятнок аст, на ченаки мувофиқати шумо барои авиатсия.

Идоракунии стрессро бо роҳи сохторёфтаи омӯзиши касбӣ пайваст кунед

Омӯзиши касбӣ марҳилаҳои муҳим, дастурҳо ва фикру мулоҳизаҳоеро дар бар мегирад, ки ба ташкили сафари душвор мусоидат мекунанд. Донистани ҳадафи ҷорӣ ва чӣ гуна он бо омӯзиши баъдӣ алоқаманд аст, метавонад ба осонӣ ба қадами ояндаи имконпазир диққат диҳад, на ин ки ҳар як дарсро ҳамчун ҳукм дар бораи ояндаи худ қабул кунед. Ин сохторҳо фишорро бартараф намекунанд, аммо онҳо метавонанд нуқтаҳои равшанро барои саволҳо, баррасӣ ва муҳокимаҳои пешрафт пешниҳод кунанд.

Агар шумо роҳи касбии ҳавопаймоиро баррасӣ кунед, дастури омӯзиши касбии халабонони ҳавопаймо пешрафти васеътарро нишон медиҳад. Баъдтар, омодагии CFI метавонад як мисоли муносиби марҳилаи оянда бошад; дастури барномаи Fast Track CFI дар ин роҳ заминаи бештар пешниҳод мекунад. Ин марҳилаҳоро ҳамчун истинодҳои банақшагирӣ баррасӣ кунед, на сабабҳои шитобкорона анҷом додани омӯзиш.

Ҳоло, як масъала ё саволро интихоб кунед, ки ба сӯҳбати навбатии инструктори худ пешниҳод кунед. Идоракунии стресси омӯзиши парвоз вақте осонтар аст, ки шумо метавонед масъалаи мушаххасро муҳокима кунед ва дар бораи қадами амалии оянда ба мувофиқа расед. Агар шумо омода бошед, ки таълими сохторӣ омӯзед, омӯзиши касбии парвозро бо Flight School USA омӯзед.

Барои дарси ояндаатон нақшаи равшан дошта бошед

Қадами навбатии шумо набояд драмавӣ бошад. Як амали амалиро интихоб кунед: савол нависед, афзалияти омӯзишро муайян кунед ё ба муаллиматон бигӯед, ки чӣ ба шумо дар машғулияти оянда кӯмак мекунад. Тағйироти хурд ва қасдан метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки ба омӯзиш ҳамчун маҷмӯи малакаҳои рушдёбанда муносибат кунед, на ҳамчун баҳодиҳии потенсиали худ.

Идоракунии стресси омӯзиши парвоз қисми ташаккули тафаккури касбӣ аст, на ваъдае, ки ҳар як дарс осон ба назар мерасад. Мулоҳизаҳои пайваста ва муоширати равшан метавонанд ба шумо дар посух додан ба андеша бо тағйири талабот кӯмак расонанд. Мактаби парвозҳои ИМА барномаҳои таълимии парвозҳои сохторӣ ва касбӣ-марказӣ пешниҳод мекунад ва тибқи сертификатсияҳои FAA Part 141 ва Part 61 фаъолият мекунад. Манзили донишҷӯён барои донишҷӯёни рӯзона дастрас аст.

Агар шумо омода бошед, ки қадами навбатии худро дар соҳаи авиатсия баррасӣ кунед, омӯзиши касбии парвозро бо Мактаби парвози ИМА омӯзед... Омӯзишро идома диҳед, роҳнамоии лозимаро пурсед ва ба худ имконият диҳед, ки бо ҳадаф пеш равед.

Саволҳое,

Оё эҳсоси стресс ҳангоми тамрини парвоз муқаррарӣ аст?

Бале, баъзе асабоният ё фишор метавонад бо омӯхтани малакаҳои ношинос ва гирифтани фикру мулоҳизаҳои иҷрои кор ҳамроҳ бошад. Ин худ аз худ муайян намекунад, ки оё шумо қодир ҳастед ё барои парвоз омодаед. Мушоҳида кунед, ки оё ин тарзи омодагӣ, риояи шарҳҳо ё идоракунии дарсро тағйир медиҳад. Агар ҳамон як нигаронӣ такрор шавад, қайд кунед, ки кай он рух медиҳад ва ин равандро бо муаллими худ муҳокима кунед. Изтироби доимӣ инчунин метавонад дастгирии касбии тахассусиро талаб кунад.

Чӣ тавр ман метавонам асабҳоямро пеш аз дарси парвоз ором кунам?

Ба ҷои он ки кӯшиш кунед, ки ҳама чизро аз назар гузаронед, ба худ вазифаи возеҳ ва маҳдуди омодагӣ диҳед. Масалан, тартиби марбут ба ҳадафи дарсро аз нав дида бароед, санҷед, ки маводҳои шумо омодаанд ва як ё ду савол нависед. Таваққуфи кӯтоҳ барои ҷамъоварии андешаҳоятон метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки тамаркузи бештар пайдо кунед, аммо ягон машқ ё рӯйхати санҷишӣ барои парвоз мувофиқ буданатонро исбот намекунад. Агар шумо худро барои иштирок дар он бехатар ҳис накунед, инро пеш аз оғози дарс бигӯед.

Агар ҳангоми омӯзиши парвоз худро хаста ҳис кунам, чӣ кор бояд кунам?

Ба муаллиматон бигӯед, ки чӣ эҳсоси душворӣ дорад, ба ҷои пинҳон кардан ё барои риояи ҷадвали шахсӣ. Аниқ бошед: шарҳ диҳед, ки оё дастурҳо хеле зуд меоянд, вазифа норавшан аст ё ба шумо таваққуфи мувофиқ лозим аст. Тартиби дахлдор ва дастурҳои муаллимро риоя кунед. Пас аз машқ, фикр кунед, ки чӣ махсусан эҳсосро ба вуҷуд овард ва кадом тағйирот метавонад дафъаи оянда кӯмак кунад. Агар изтироб идома ёбад ё ба ҳаёти ҳаррӯза халал расонад, бо мутахассиси соҳибихтисос машварат кунед.

Оё стресси омӯзиши парвоз метавонад ба фаъолияти ман таъсир расонад?

Ин метавонад. Стресс метавонад тамаркуз, идоракунии вазифаҳои рақобатпазир ё дар хотир нигоҳ доштани фикру мулоҳизаҳоро душвортар кунад, гарчанде ки таъсир аз рӯи шахс ва вазъият фарқ мекунад. Як ишораи муфид ин мушоҳида кардани он аст, ки шумо пайваста аз шарҳе, ки одатан пайравӣ мекардед, даст мекашед. Ба ин ҳамчун маълумот барои муошират муносибат кунед, на ҳамчун ташхис. Агар диққати шумо тағйир ёфта бошад, ба муаллиматон хабар диҳед ва ҳадаф ё ҷадвали вазифаро аз доварии бехатар пеш нагузоред.

Чӣ тавр ман метавонам изтироби омӯзиши парвозро пеш аз савор шудан идора кунам?

Шарҳи худро дар атрофи стандартҳои дахлдор ташкил кунед ва аз муаллиматон хоҳиш кунед, ки ҳар соҳаеро, ки шумо наметавонед шарҳ диҳед ё мунтазам иҷро кунед, равшан кунад. Машқи амалӣ метавонад ба шумо дар муайян кардани камбудиҳои дақиқ, ба монанди машқе, ки кори бештарро талаб мекунад ё мавзӯи донише, ки баррасӣро талаб мекунад, кӯмак кунад. Эҳсоси асабоният ба таври худкор маънои онро надорад, ки шумо омода нестед. Аммо, агар изтироб ба омодагӣ ё тамаркуз таъсир расонад, онро бо муаллиматон муҳокима кунед ва дастурҳои мувофиқи бехатариро риоя кунед.

Оё ман бояд ба инструктори парвозам гӯям, ки стресс дорам?

Бале, агар стресс ба омодагӣ, фаҳмиш, бори корӣ ё иштироки бехатари шумо таъсир расонад. Шумо метавонед бигӯед: "Ман дар коркарди дастурҳо бо ин суръат душворӣ мекашам", сипас пурсед, ки чӣ чизро афзалият додан ё равшан кардан лозим аст. Маълумоти мушаххас ба инструктори шумо заминаи беҳтареро барои посух додан ба мушкилоти омӯзишӣ медиҳад. Роҳнамоии инструктор нигоҳубини тиббӣ ё солимии равониро иваз намекунад, аз ин рӯ, агар изтироб пас аз омӯзиш идома ёбад ё идора карданаш душвор гардад, ба дастгирии касбии соҳибихтисос муроҷиат кунед.

Кай бояд барои стресси омӯзиши парвоз ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунам?

Агар изтироб идома ёбад, бадтар шавад ё ба фаъолиятҳои ҳаррӯза, хоб ё омӯзиш халал расонад, дастгирии тахассусиро баррасӣ кунед. Барои муроҷиат ба роҳнамоии касбӣ, ба шумо лозим нест, ки то бӯҳрон шудан интизор шавед. Муаллим метавонад ба ҳадафҳои дарс ва саволҳои марбут ба омӯзиш посух диҳад, аммо ӯ ивазкунандаи мутахассиси соҳаи тандурустии соҳибихтисос нест. Агар шумо дар бораи омодагии фаврӣ барои парвоз нигарон бошед, пеш аз иштирок дар ин бора хабар диҳед ва дастурҳои мувофиқи бехатариро риоя кунед.